Miti, tarocchi e fiabe

Gli arcani maggiori, che si compongono di ventidue carte numerate da 0 a XXI, ripercorrerebbero lo stesso monomito che sarebbe alle base dei miti e delle fiabe e che dalla tradizione orale è arrivato fino alla strutturazione di romanzi e storie contemporanee.

La carta numero 0, il Matto o il Folle, rappresenterebbe quindi il protagonista in una condizione iniziale di purezza e ingenuità. Si caratterizza per il suo ottimismo, per essere un sognatore estroso e ottimista. La sua più grande potenzialità è insita nella sua inconsapevolezza: per questo si sporge dal precipizio sul quale è rappresentato, pieno di fiducia e senza pensare alle conseguenze, un po’ come un Pinocchio ancora di legno, materia grezza.

Il primo personaggio che incontra è il Mago, in alcuni mazzi rappresentato anche come un artigiano o un ciabattino: è colui che lo accoglie all’inizio di un nuovo percorso e gli darà gli strumenti per compierlo. Continuando con l’esempio di Pinocchio, potremmo vederlo nel Grillo parlante, o in Albus Silente della saga di “Harry Potter”.

Se il mago rappresenta il potere maschile e un aiuto pratico, l’Alta Sacerdotessa indica al nostro protagonista una prova spirituale: cosa deve conoscere – anche di se stesso – prima di andare avanti? Insieme all’Imperatrice, all’Imperatore e alla sua controparte maschile (il Papa) rappresentano un potere sia secolare che spirituale, che il Matto o l’eroe deve affrontare prima di accedere al mondo sociale con la carta degli Amanti.

È la prima che presenta più figure (un uomo, una donna e un angelo) che in alcuni mazzi sono addirittura sullo stesso piano. È una carta interrelazionale, ma che, indicando la necessità di una scelta (rappresentata dall’angelo) conclude la prima parte del viaggio del Matto-eroe.

Se il Mago gli forniva strumenti pratici, dopo aver affrontato il Carro e la Giustizia, il Matto-eroe ottiene grazie all’Eremita la saggezza, che ha la propria controparte nell’aiuto sovrannaturale che interviene nella fiaba e che si può ritrovare in personaggi che hanno fatto della conoscenza di se stessi la propria cifra, come Gandalf ne “Il Signore degli Anelli” o il maestro Yoda in “Star Wars”. La sua iconografia, con la lanterna accesa, richiama invece Diogene, che vive secondo la sua natura e non schiavo del fato o della fortuna.

Come in tutte le storie che si rispettano, però, anche quella narrata dagli arcani maggiori dei tarocchi ha un momento di buio e di difficoltà (i vari ostacoli e le peripezie che deve superare l’eroe nello schema di Propp). Così arriva il Diavolo, simbolo delle tentazioni e delle ossessioni dalle quali non ci si può liberare: i personaggi sotto di lui sono infatti incatenati, ma le catene sono aperte e se volessero potrebbero togliersele facilmente. Come non pensare al Faust di Goethe o a “Lucifer”, serie tv che ha proprio l’angelo caduto al centro dei suoi episodi?

La Torre scardina però le certezze dell’eroe e, distruggendo il suo ego e quelle false identità che il Matto porta nel suo bagaglio leggero, lo libera dai desideri terreni per far spazio non solo a un mondo nuovo, che aveva già incontrato con il Mago, ma a un modo nuovo di vedere il mondo.

Grazie a questa riconsiderazione e a questo profondo cambiamento che interviene prima di tutto nell’interiorità del Matto-eroe, il cammino da seguire, indicato dalla carta delle Stelle, diventa chiaro. Un’ultima prova (la carta della Luna, specchio dei desideri più reconditi e ingannevoli) lo attende prima di vedere sorgere un nuovo giorno (la carta del Sole).